中國古代先賢以金木水火土為元素，觀察、解構(gòu)萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，如果說此五要素相生相克，締造眾生，幻化萬物，暫不論它們是否有偏愛，但到底有完成度的區(qū)別。

譬如有的山，名不見經(jīng)傳，抑或土包包，抑或石堆堆，抑或草篷篷，在亙古的時(shí)光里，在被人遺忘的角落里，平平無奇，也乏善可陳。人們看它，認(rèn)知上永遠(yuǎn)只會(huì)停留在第一層境界：“看山還是山”。

而有的山，云瀑、禪霧、幻影、佛光等諸多天象的奇觀，在它只道是尋常；奇花、異草、古木、怪石等引人矚目的物事，于它不過是標(biāo)配。更有志書代代口耳相傳，有名篇附體，有佳作宣推，可謂“有仙則名”。時(shí)代的風(fēng)浪非但淘不去它身上的沙，反只會(huì)層層加碼它的美麗與魅力。而人們看它，往往初見便是“看山不是山”，最終能悟：何為“看山是山”。

梵凈山，便是這樣的山。綿亙于楚渝之間，磅礴七百余里，巍巍武陵山脈之主峰。古往今來，集萬千寵愛于一身。

雨后梵凈山。雷振梁 攝（貴州圖片庫 發(fā)） 

明萬歷所立《敕賜碑》愛它，直接譽(yù)為“立天地而不毀，冠古今而獨(dú)隆”的“天下眾名岳之宗”。

地質(zhì)學(xué)者愛它，身高萬仞、巉巖獨(dú)異，山水秀靈，這片絕對(duì)年齡在10億年以上的古陸，這片在地球的歷次造山運(yùn)動(dòng)中鑄就的神奇山體，實(shí)在是礦藏中的礦藏，窮極一生的勘探所得，都只不過為其冰山一角。

善男信女愛它，晨鐘暮鼓，梵唄禪音，自古就辟為“彌勒道場(chǎng)”。自唐代以降，山上山下的大小寺廟星羅棋布，已逾數(shù)百之眾。明清盛極時(shí)，有四大皇寺四十八座覺庵之形勝。地方志書名之為：“琳宮紺宇，月地云階”；官書記載:“海內(nèi)信奉而奔趨，不啻若云而若水；王公大人之欽謁，但見日盛而月新?！?/p>

旅游者愛它，負(fù)氧離子含量最高值達(dá)12萬個(gè)/立方厘米的洗肺空氣，“佛即一座山、山即一座佛”的大自然手筆，蘑菇石、老金頂、新金頂、太子石、棉絮嶺、萬步云梯、萬卷經(jīng)書……移步換景，處處都是絕佳拍照點(diǎn)。風(fēng)起云涌時(shí)坐看山頂云海，大霧漫漶時(shí)靜閱天空之城，一年四季，一天十二時(shí)辰，各有各的美法，各有各的妙趣。

博物者愛它，4394種植物，2767種動(dòng)物，其中珍稀瀕危植物230種，動(dòng)物115種，黔金絲猴和梵凈山冷杉唯一棲息地……就像深度沉浸式參觀一座動(dòng)植物基因庫、生態(tài)博物館，光是這樣的豐富性，就已讓博物者幸福得眼花繚亂。

《梵凈山冷杉 》。唐亞玲 攝 （貴州圖片庫 發(fā)）

當(dāng)?shù)厝藧鬯瑑叭粚?duì)待眉間的一顆痣，心上的一塊疤。只因《移建安化碑記》載：“黔之東，銅之所屬，有梵凈山焉。高聳數(shù)千仞，綿延六百里，向?yàn)槊缛怂印卑不档陆吧?，清光緒年間貴州巡撫岑毓英奏請(qǐng)改遷安化縣治于大堡，奉命修建安化縣文武二署后，撰移建縣治碑記，垂置文署堂內(nèi)。該碑由知縣徐世謙撰，巡檢張榮林書，光緒八年歲次壬午季秋月吉旦立。這一立，其文字背后的歷史厚沉在當(dāng)?shù)厝诵闹辛⒘藬?shù)百年。念之，嘆之，緬之，更感念現(xiàn)今太平盛世、民族和諧。

文人墨客愛它，直抒胸臆，不吝揚(yáng)贊。明隆慶間庠生徐鶴年，當(dāng)年寫下一闋《梵凈山》，不知是否為送給梵凈山的最早的一份文字禮物，但著實(shí)入眼入心——

洞天二十四，福地三十六。

大名在寰瀛，茲山何隱伏。

層云封其巔，狂瀾鳴其麓。

壁立千仞間，煙霞都在目。

所苦蹊徑無，攀援百計(jì)蹙。

恐是神仙居，可見不可掬。

茶園山徐氏家族，詩書傳家，才人輩出。一日偶見清代詩家徐訚所著《七絕·梵凈山雜詩》，將紅云頂、說法臺(tái)、金刀峽、佛影光、太子巖、藏經(jīng)臺(tái)、定心水、鐘鼓巖、妙云洞、九龍池悉數(shù)賦詩，其對(duì)梵凈山之愛，文學(xué)造詣之深，令人折服不已。

“梵岳崔嵬天上開，亂峰飛翠擁蓬萊。兩問淑氣鐘靈異，萬古慈風(fēng)動(dòng)九垓?！薄爸鄙铣孙L(fēng)客興豪，蓮池千仞入云高。鉤簾曉日看晴雪，欹枕殘更聽夜?jié)??！比绱撕婪彭б獾奈淖?，因愛生發(fā)。 

比起感性縱情的文人，歷代方志有名無名撰稿者對(duì)梵凈山的愛，因內(nèi)斂更顯真實(shí)，也因理性更使人篤信。確實(shí)，他們無需再鋪展溢美之詞，因?yàn)槟軐⒁蛔接浫胫緯?，便已是足夠愛。就像愛一個(gè)人，不需要想起，不需要說出，始終記著，便已是足夠愛。

清乾隆《貴州通志》關(guān)于梵凈山的記敘：“梵凈山，在烏羅司北，一名月鏡山。群峰聳峙，分為九支。中涌一峰，周圍僅四丈，突兀陡絕，其高千仞，中如斧劃，隔五六尺許，名曰：金刀峽。峽有飛橋相接，左右皆立梵宇，廣闊可容數(shù)十人，寺側(cè)各有石曰說法臺(tái)，陟者攀鐵絙上下，如蹈空而行。寺在極頂，風(fēng)峭不可瓦，冶以鐵。千里風(fēng)煙，一覽而盡?！较掠芯攀畔h(huán)繞纖折，黔中勝概無喻于此?！?/p>

梵凈山珍稀名蝶。楊紅衛(wèi) 攝（貴州圖片庫 發(fā)）

愛翻故紙堆者說，梵凈山，一名月鏡山，又名九龍山，俗名飯甑山，《漢書·地理志》記載為“三山谷”“辰水所出”。北魏酈道元的《水經(jīng)注》稱“三峿山”。唐代李吉甫的《元和郡縣志》說，“一名辰山，在麻陽西八百三十里”。明代文獻(xiàn)多稱“九龍山”，之后統(tǒng)稱“梵凈山”。此后也有提出異議者，認(rèn)為有些說法牽強(qiáng)附會(huì)，不可采信。但梵凈山不只是方志撰稿者的寥寥數(shù)語，眼前的梵凈山瑰麗雄奇如昔，依然“黔中勝概無喻于此”，依然“千里風(fēng)煙，一覽而盡。”

集自然人文的萬千寵愛，又寵愛著萬千生靈。梵凈山做到了，并一直在做著。

它用立體垂直性氣候?qū)檺壑f千生靈。它跨越中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶等四個(gè)溫度帶，成為無數(shù)生命的諾亞方舟。黔金絲猴、藏酋猴、黑葉猴、大鯢、竹葉青、蘇門羚、紅腹角雉、冠魚狗、白領(lǐng)鳳鹛、珙桐、鐘萼木、水青岡、鐵杉、紫薇……數(shù)不勝數(shù)了，它們都在梵凈山，這些來自不同時(shí)代、歸于不同品屬的可愛生物，在梵凈山豐饒的生態(tài)空間里，自由而和平地休養(yǎng)生息。

所以，與其附議梵凈山是“生命綠洲”，是“國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，是聯(lián)合國“人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)”成員，我更愿意跟著科學(xué)家們一起，親昵地稱它——北半球的奇跡。

梵凈山藏酋猴。黃建林 攝 （貴州圖片庫 發(fā)）

它用果敢的勇氣寵愛著萬千生靈。大自然億萬年風(fēng)霜雨雪的搓磨、打擊，梵凈山屹立不倒，自覺負(fù)著那份護(hù)佑眾生的使命。以年降水量達(dá)1100-2600毫米的潤(rùn)澤，每年為周邊地區(qū)提供上億立方米的潔凈淡水；它靜立一隅，成為大量動(dòng)植物的最后家園，讓眾多有著上千萬年歷史的生物得以延續(xù)生命。

2018年7月2日，在巴林麥納舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，梵凈山成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，理由是：它展現(xiàn)和保存了中亞熱帶孤島山岳生態(tài)系統(tǒng)和顯著的生物多樣性。誠如生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾所說，“梵凈山就像一個(gè)生態(tài)孤島，上面有很多物種在里面生存、發(fā)展，它的周邊就是人類活動(dòng)的海洋”。

所以，今天的人們特別是銅仁人愛梵凈山，是用久久為功的六年，是用“關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過”的六年，為它最終摘得“世界自然遺產(chǎn)”這一桂冠，給它謀求更多力量的保護(hù)。

所以，當(dāng)某天看到一個(gè)說法，說“生態(tài)”的英文詞是ECO，源于古希臘詞匯，意思是“家”時(shí)，瞬間豁然：集萬千寵愛的梵凈山回饋給萬千的，原來是一個(gè)“家”。

梵凈山黔金絲猴。李鶴  攝（貴州圖片庫 發(fā)）

2019年11月23日，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小行星命名委員會(huì)正式向國際社會(huì)發(fā)布公告，將中科院南京紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆國際編號(hào)為“215021”號(hào)的小行星，永久命名為“梵凈山星”。

從此，奔赴高山時(shí)有梵凈山等你，仰望星辰時(shí)有顆“梵凈山星”等你。