四面環(huán)山，紅板壁、白窗子、黑柱頭的土家族吊腳樓與四合院造型別致。石墻、院壩、巷道布局精巧，古風(fēng)猶存。時間在這里宛如凝固，青山綠水環(huán)繞，良田美池桑竹相映成趣，恰似陶淵明筆下的世外桃源。

這里是藏在沿河土家族自治縣板場鎮(zhèn)大山深處的千年古村落——洋溪村，一個文化底蘊(yùn)深厚的土家族村落。

“洋溪村的歷史有1400多年，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保存較好?！贝妩h支部書記宋澤純說道。洋溪村主要是以土家族宋氏家族為主的血緣聚居部落村寨，保留并傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有“土家山歌”“擺手舞”“儺戲”“花燈戲”等民間文化表演。

洋溪村航拍圖。

私塾教育。上個世紀(jì)30年代，宋朝清是當(dāng)時洋溪村宋氏家族的族長。他幼年吃苦，后參軍當(dāng)上了團(tuán)長，回鄉(xiāng)后他重新修建宋氏祠堂，并主持管理家族事務(wù)。宋朝清主張學(xué)習(xí)文化，將建好的宋氏宗祠改作學(xué)堂，命名為“洋溪書院”。該書院在當(dāng)時非常有名氣，就連重慶的酉陽、秀山和貴州的印江、德江、松桃等縣的學(xué)子們都前來讀書求學(xué)。

圖為洋溪書院。

教?！D月初八，要教小牛犁土，上枷擔(dān)時，要祭牛王。但四月初八和逢丑日忌用牛。

開耕——春節(jié)第一個逢庚日，農(nóng)民象征性地用牛犁鏵土叫“開耕”。

開秧門、封農(nóng)口——栽秧第一天，主人煮醪糟、湯圓等做早餐 “過早”。做“栽秧粑”、辦酒肉招待栽秧人“開秧門”。莊稼收完，主人打糍粑備辦酒席招待收割人“封農(nóng)口”。農(nóng)村集體生產(chǎn)制度消失，農(nóng)業(yè)責(zé)任制落實(shí)后又恢復(fù)。

打白工——無論誰家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都要來幫幾天工夫，農(nóng)忙季節(jié)，先做完農(nóng)活的主動幫助勞力少的趕活路，只吃飯不拿工錢，叫“幫活路”。

掃欄——新建牛欄、豬圈，竣工后要“掃欄”， 主人擺酒、煮肉、打糍粑，由掌墨師在圈內(nèi)祭祀、避疫，祈禱牲畜健康成長、六畜興旺。

拋梁——立新房要擇吉日良辰慶賀，新房上梁由木匠掌墨師從屋架上放下纜繩(也稱黃龍)，把正梁徐徐拉上屋架合榫，并在梁中央掛青布1丈，燒紙錢放鞭炮祭祀，掌墨師要唱“左管主人榮華千載茂盛，右管主人富貴萬年久長，科甲巍巍今日起，財(cái)源滾滾樂無疆”的上梁歌，再用紅布纏梁。纏梁時，掌墨師要說“福詩”：一不早，二不遲，正是主家纏梁時。左纏三轉(zhuǎn)生貴子，右纏三轉(zhuǎn)出貴人。生貴子，出貴人，恭喜主家，富貴榮華萬萬年。伏事已畢，纏梁大吉。掌墨師說完“福詩”，便向主人拋大塊糍粑，向親朋拋小塊糍粑。

傳統(tǒng)房屋。

儺堂戲——又叫儺壇戲、儺愿戲，是在洋溪村民間流行的主要戲劇，是土老司為人還愿消災(zāi)驅(qū)邪，或迎神賽會上在堂屋或屋外場壩演出的面具戲。既是一種古老的宗教活動，又是一種集文學(xué)、舞蹈、音樂、雕刻、戲劇于一體的古文藝活動。戲劇情節(jié)簡單，角色不多，形式活潑，演唱生動，為人喜聞樂見，被譽(yù)為中華民族古老戲劇的活化石。

花燈——洋溪村的花燈戲有自己的特色，摻雜了儺堂戲的內(nèi)容，與儺堂戲中的一些節(jié)目融為一體。從前多于春節(jié)期間表演，今逢盛大節(jié)慶亦有演出。燈戲主要有花燈、獅子燈、龍燈、推推燈等。

跳花燈。

花燈戲，洋溪村人叫“跳燈”“耍燈”“燈戲”?；魬蚴加诒彼螘r期，有“燈從仁宗皇帝手內(nèi)起，戲從唐王國內(nèi)生”之說。傳說北宋天圣元年癸亥(1023年)，仁宗皇帝趙禎登上龍位，國母(皇后)娘娘患眼疾，兩眼昏花，視物模糊。御醫(yī)束手無策。按當(dāng)時的習(xí)慣，許神許愿，無濟(jì)于事，才許下三千六百盞燈的誓愿。說來也湊巧，國母娘娘的眼疾就好了。為了酬還燈愿，仁宗皇帝頒旨于次年甲子(1024年)正月十五元宵節(jié)大放燈火，務(wù)必湊齊三千六百盞觀賞花燈。這一年的元宵燈會自然熱鬧非凡。當(dāng)時有一田家富豪名田百萬，所生獨(dú)子名叫田子貞。子貞娶賢淑美麗的羅會英為妻。羅氏生下二子，分別叫迎仙客和小王子。元宵之夜，羅會英帶著兩個兒子上街觀燈，不料碰著朝中重臣武宣王。此人是個老色鬼，見羅會英容貌端麗、美若天仙，頓起歹意，要搶羅會英回家做小房。抓扯拖搶中打死迎仙客，小王子被嚇得跑散，羅會英拼命掙扎得脫，剛找著小王子，武宣王的手下又追來。母子二人藏在一根燈桿腳下，才躲過搜尋，幸免于難。后來人們把這段歷史編成說唱文學(xué)在民間傳唱，名為《花燈記》，即為花燈戲的來由。

馬尾房——村委會辦公場所，是一座極具特色的“馬尾房”，殘存其間的舊斑，依然可窺見歷史的滄桑與幽遠(yuǎn)。便說“馬尾房”，形似馬屁股，民間稱“馬尾巴房”或“馬屁股房”。其建筑多為五間兩層，下身方正，上身四面斜水，正、側(cè)水面相接，遠(yuǎn)看略為圓脊式，結(jié)構(gòu)緊密，合抱有力，架勢如馬鞍，正堂安穩(wěn)，前后輔配，盡顯平安無事。

至于與馬相關(guān)的問題，民間流傳：“古時有一位讀書人，三次赴考未中，先生特別著急，百思不得其解，四次赴考全新輪換，連馬鞍都是新的，先生也為此送行。有一天，他回憶弟子的新馬鞍，突然聯(lián)想科舉乃國事，輔‘九五’之尊，安百姓福祉……于是在學(xué)堂兩邊各造廂房，從此人才輩出。后來，但凡造學(xué)堂廟宇，皆從格式，以寄人才興旺，高僧普度?！睋?jù)了解，沿河民間能夠完整地保存下來，且還在繼續(xù)使用的馬尾房僅有洋溪村，雖然后坪鄉(xiāng)也有一處馬尾房（原糧站），但基本上沒有維護(hù)利用。

二心木——穿過寨子，去看風(fēng)水樹。在土家人的生活中，很多時候人、寨、樹都是緊密相連的。譬如圍墻、風(fēng)火墻、寨門、風(fēng)水樹等，所以很多地方常是先見樹，再見戶，后見人。風(fēng)水樹作為寨人的生活依存，不免有藏風(fēng)聚氣和預(yù)示平安無事的托福寄望，包括逢兇化吉與子孫興旺發(fā)達(dá)的禱愿。洋溪村風(fēng)水樹不少，但最令人關(guān)注的還是那棵“二心木”。

一棵黃連樹，一棵金彈子樹，許是前世姻緣，或不媒而合，牽情洋溪……金彈子將黃連抱在其中，相互依靠，共同生長，互相謙讓，不離不棄，而自成一家。于樹根看，既有獨(dú)處，又有依靠，和諧融入，纏綿不斷，雖說金彈子比黃連要強(qiáng)些，但足見黃連內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，似如男耕女織一般，也許黃連就是這么想——你耕種，我紡織，永遠(yuǎn)締造共同的家與共同的生活。

圖為黃連木（位于永祥完小內(nèi)）。

“放牛好耕田，養(yǎng)豬盼過年，喂雞愁柴米，奔波為油鹽”。這曾經(jīng)是貴州省沿河土家族自治縣板場鎮(zhèn)洋溪村的真實(shí)寫照。短短兩年間，脫貧攻堅(jiān)駐村幫扶工作隊(duì)與洋溪村群眾攜手同行，貧困發(fā)生率由33.12%下降到零，在這個深山腹地的鄉(xiāng)村奏響脫貧曲，上演鄉(xiāng)村蝶變記。洋溪村從抓班子、帶隊(duì)伍、強(qiáng)堡壘入手，堅(jiān)持高標(biāo)桿定位、高標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)。

2018年以來，通過落實(shí)“三會一課”制度和黨員民主評議等制度，開展200余場次各類黨建活動，全力抓好全村黨員干部思想政治教育，確保教育學(xué)習(xí)全覆蓋。同時，駐村幫扶工作隊(duì)通過入戶遍訪群眾，認(rèn)真了解群眾的生活狀況，為群眾找路子、出點(diǎn)子，圍繞辣椒、高級紫薯、生豬代養(yǎng)、食用菌等短平快產(chǎn)業(yè)，找準(zhǔn)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。

洋溪村還針對外出務(wù)工人員和富余勞動力，開展職業(yè)技能和實(shí)用技能培訓(xùn)，搶抓東西部扶貧協(xié)作和對口支援的機(jī)遇，有計(jì)劃組織農(nóng)民工赴廣東深圳、江蘇蘇州等地務(wù)工就業(yè)，人均實(shí)現(xiàn)增收5000元以上。此外，駐村幫扶工作隊(duì)不斷幫助洋溪村提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建成8.5公里通村通組硬化公路、16.5公里產(chǎn)業(yè)路，新建黨建文化墻、村級宣傳欄，完成亮化工程、人飲工程、消防高位水池、消防管道等工程。通過縣人社局的對口幫扶，抓實(shí)就業(yè)培訓(xùn)和勞務(wù)輸出，開展農(nóng)業(yè)技術(shù)、家政、廚師等培訓(xùn)。

做好易地扶貧搬遷工作，積極動員24戶114名群眾搬遷到銅仁主城區(qū)或沿河縣城入住，并讓有勞動力的搬遷戶確保一戶一人以上有就業(yè)目標(biāo)。

如今，大山深處的洋溪村，一幅鄉(xiāng)村全面振興的美麗畫卷正徐徐展開。洋溪村立足實(shí)際，成立農(nóng)民種養(yǎng)專業(yè)合作社，動員全村脫困戶入社。大力發(fā)展食用菌種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖、蔬菜種植、精品水果等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了脫貧戶234戶878人產(chǎn)業(yè)全覆蓋，戶均增收1200元以上。從糧食增產(chǎn)到特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的“造血”功能不斷增強(qiáng)。

洋溪村目前正不斷挖掘鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)味，嘗試打造鄉(xiāng)愁體驗(yàn)地鄉(xiāng)村旅游IP，吸引更多游客走進(jìn)這個土家族村寨體驗(yàn)鄉(xiāng)村慢生活，進(jìn)一步推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)文旅深度融合發(fā)展。（楊巧麗）