石阡木偶戲簡(jiǎn)介：   

木偶戲，古稱“傀儡戲”或“傀儡子”，是一種由藝人操縱木偶以演繹故事的戲曲形式。石阡木偶戲，作為流傳于銅仁市石阡縣的民間傀儡戲曲劇種，其歷史可追溯至漢魏時(shí)期的“刻木人像”傀儡，是宋元時(shí)期杖頭傀儡戲的珍貴遺存。      

據(jù)傳，約200年前，石阡木偶戲自湖南辰溪傳入，至20世紀(jì)四五十年代，它迎來了鼎盛時(shí)期，擁有太平班、興隆班、天福班、楊本家班、泰洪班等多個(gè)戲班，其演出范圍廣泛覆蓋石阡縣及周邊湘、鄂、渝等省份的各民族地區(qū)。代表劇目如《三顧茅廬》《梨花斬子》《穆桂英大破天門陣》等深受觀眾喜愛。

石阡木偶戲蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，展現(xiàn)了獨(dú)特的民族性和鮮明的地域特色。它不僅是古代杖頭傀儡戲在黔東地區(qū)的活態(tài)遺存，也是研究黔東地區(qū)各民族文化交流的重要例證。此外，它對(duì)高腔、評(píng)彈等藝術(shù)的傳播學(xué)研究具有啟發(fā)意義，并在民族造型藝術(shù)和服飾文化方面展現(xiàn)出豐富而獨(dú)特的價(jià)值。通過對(duì)石阡木偶戲的表演方式、身段動(dòng)作、演出場(chǎng)合及習(xí)俗等方面的深入研究，有助于推動(dòng)我國(guó)木偶藝術(shù)的繁榮發(fā)展。      

 2006年，石阡木偶戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。    

石阡木偶戲省級(jí)傳承人劉超：       

從“口傳心授”到課堂教學(xué)       

近日，在石阡縣民族中學(xué)的課堂上，學(xué)生們?nèi)褙炞⒌馗S著老師的指導(dǎo)，右手輕輕握住木偶頭頂?shù)牟倏匕?，小心翼翼地調(diào)整著木偶的每一個(gè)細(xì)微表情。木偶在他們的操控下，仿佛被賦予了生命，點(diǎn)頭、回首、彎腰、轉(zhuǎn)身，動(dòng)作流暢而靈動(dòng)。

“右手握緊這兩根操控棒，我們稱之為‘牽子棍’。在操作時(shí)，要時(shí)刻注意木偶的頭部是否端正，不能有所偏斜。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目石阡木偶戲的省級(jí)代表性傳承人劉超，正耐心地向?qū)W生們解析木偶戲的操作要領(lǐng)。      

 以往，石阡木偶戲的傳承主要依賴于“口傳心授”的傳統(tǒng)方式，這無疑加大了傳承的難度。同時(shí)，由于伴奏樂器、木偶頭、戲裝的損壞，以及劇目、唱腔、表演等未能得到及時(shí)的整理與保護(hù)，石阡木偶戲一度面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。而石阡縣民族中學(xué)作為石阡木偶戲走進(jìn)校園的第一所學(xué)校，自2006年起，就將石阡木偶戲納入了學(xué)校的特色教育課程。      

 劉超說：“在石阡木偶戲中，每一個(gè)木偶人物出場(chǎng)都會(huì)伴隨著一首詩(shī)，我們稱之為‘講綱’，也就是定場(chǎng)詩(shī)。它不僅能夠標(biāo)明人物的身份地位及事件主題，更是石阡木偶戲的重要組成部分。要說石阡木偶戲的難度，首先在于操作，要讓木偶展現(xiàn)出精神和情感，讓觀眾仿佛看到真人在表演；其次就是鑼鼓的演奏，雖然有一定的曲牌，但演奏時(shí)卻有著很大的即興性?！?nbsp;      

鑒于石阡木偶戲?qū)W習(xí)難度大、劇目繁多、歷史演變復(fù)雜，為了讓學(xué)生們能夠更加深入地學(xué)習(xí)，劉超整理了民間流傳的大量劇目，并編寫了兩套成體系的木偶戲教材。這些教材不僅詳細(xì)記錄了木偶戲的基本功、表演技巧與劇目分析，還融入了豐富的歷史背景和文化解讀，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中能夠更加清晰、有趣地掌握相關(guān)知識(shí)。       

“在《石阡縣志》中，關(guān)于石阡木偶戲的記載僅有300字左右。而有了這些教材作為參照，學(xué)生們的學(xué)習(xí)就像有了規(guī)范的舞蹈教學(xué)步驟一樣，清晰明了，也更加有趣?！眲⒊f。（姜雨熙）