“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。實(shí)施“四大文化工程”，既是貴州深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平文化思想，推動貴州大地上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求，也是我們貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對貴州文化工作重要指示、深刻認(rèn)識貴州文化稟賦而作出的戰(zhàn)略部署，還是拋卻功利心、治好“近視眼”，著力改造提升貴州文化，久久為功百年樹人，全力構(gòu)筑貴州自信自強(qiáng)精神新高地的歷史考量?？梢杂谩盀橘F州立心，為發(fā)展賦能”這兩句話來概括實(shí)施“四大文化工程”的重大意義。
第一句話：為貴州立心。立心，是宋明思想家關(guān)于道德修養(yǎng)的要求。北宋張載的“橫渠四句”就講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@里的“立心”，就是要為人類社會構(gòu)建良好的精神價(jià)值觀。為貴州“立心”，就是要通過興文重教，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟智潤心，堅(jiān)定不移為貴州樹信心、育文心、澆童心、聚民心。
樹信心
現(xiàn)在，國際競爭都講綜合實(shí)力，而綜合實(shí)力最重要、最核心的是文化軟實(shí)力。2014年，習(xí)近平總書記在參加全國兩會貴州代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們講理論自信、道路自信、制度自信“三個自信”，還要有文化自信。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，貴州有優(yōu)勢，王陽明在這里參學(xué)悟道，這里面有很多可以挖掘的東西。
歷史上的貴州因?yàn)榈乩砥閸绮黄健^(qū)位遠(yuǎn)離中原、經(jīng)濟(jì)曾長期貧窮落后。受自然地理和經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境影響，過去不少貴州人缺乏自信的情況是客觀存在的。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記親切關(guān)懷和黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，貴州向絕對貧困發(fā)起總攻，攻克了一個又一個貧中之貧、堅(jiān)中之堅(jiān)，徹底撕掉千百年來的絕對貧困標(biāo)簽，在物質(zhì)和精神兩個層面實(shí)現(xiàn)了深層次、根本性的“千年之變”。今天，我們實(shí)施“四大文化工程”，就是要鑒往知來、與古為新，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，推動新時(shí)代的貴州人民更加自信自強(qiáng)。
育文心
十年樹木，百年樹人。人才的培養(yǎng)需要久久為功，這是眾所周知的道理。一個地方人才薈萃，其背后往往都會有諸多艱苦奮斗的奠基人、令人嘆服的傳奇事，其中不乏重教興文、深耕育人沃土的典型案例。比如，孔子提出“有教無類”、育才無數(shù)、澤被千秋，堪稱“萬世師表”。比如，北宋以降，地方書院不斷設(shè)立興起，春風(fēng)化雨之下，涌現(xiàn)出一大批文化精英和大家，一些著名書院甚至連綿不絕、傳承千年。比如，湖湘文化重視“經(jīng)世致用”，深刻影響了湖湘文化建構(gòu)與湖南人才培養(yǎng)，造就了大批經(jīng)世濟(jì)民的人才，等等。
這樣的例子，在貴州歷史上也不鮮見。早在1800多年前的東漢時(shí)期，正安尹珍毅然北上、遠(yuǎn)赴京師洛陽求學(xué)、學(xué)成后“還鄉(xiāng)里教授”，創(chuàng)辦“務(wù)本堂”，“首開西南文教先河”，德厚流光、福澤千秋，深受其影響的黔北正安縣、綏陽縣先后被命名為“中國小說之鄉(xiāng)”“中國民間藝術(shù)詩歌之鄉(xiāng)”。明代思南田秋力主貴州開設(shè)鄉(xiāng)闈并獲得朝廷批準(zhǔn)，公元1537年貴州首次開科，有人認(rèn)為貴州因此“人才四起”。清代興義張瑛持續(xù)十余年“添燈油勸學(xué)”，有力助推了當(dāng)?shù)匚拿}綿延、人才輩出。遵義沙灘黎氏家族的讀書人前赴后繼，充分發(fā)揮鄉(xiāng)紳文化的積極作用，共同造就了熠熠生輝的“沙灘文化”。
百年樹人，立德為先?！傲⒌轮?，莫尚乎正心”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，也是立德正心的文化瑰寶。大力實(shí)施“四大文化工程”，就是要以文潤心、以文化人，讓青少年和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”，更好推進(jìn)新時(shí)代立德樹人工程。數(shù)年后、十年后、哪怕百年后，如果貴州因此而人才輩出、人文蔚起，那我們的付出就是值得的、成功的，這就是“功成不必在我”“功成必定有我”。
當(dāng)前，青少年心理問題不容忽視?？偟膩碚f，青少年心理疾病的發(fā)生原因是多方面的，既有個體差異、更有社會影響。比如，從養(yǎng)育和教育的環(huán)境來說，現(xiàn)在的娃娃多為“圈養(yǎng)”，而以前更多的是“放養(yǎng)”，這讓很多青少年成為“溫室里的花朵”，導(dǎo)致青少年的心理承受能力相對而言比較脆弱。
“澆花要澆根，教人要教心”。大力實(shí)施“四大文化工程”，就是要針對青少年存在的心理健康問題，有效擴(kuò)展文化育人、社會育人、實(shí)踐育人的空間，從紅色文化、民族文化、陽明文化、屯堡文化等歷史文化中汲取滋養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧提煉出來，更深層次注入青少年心理健康教育，幫助青少年樹立健康向上心態(tài)、強(qiáng)化“心之力”，讓多彩文化瑰寶在潛移默化中啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生。
孩子和家長在貴陽紅飄帶長征館參觀。
宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。眺望前方的奮進(jìn)路，有風(fēng)平浪靜，也有驚濤駭浪，尤須以精神之力排除千難萬險(xiǎn)，尤須發(fā)揮文化凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。
貴州多彩民族風(fēng)。
以文化人、以文興邦的案例在國外也有不少。比如，新加坡在推行多元文化的同時(shí)，將儒家思想本土化，形成五大共同價(jià)值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶助，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。在這種文化精神指導(dǎo)下，增強(qiáng)了多民族的國民凝聚力。比如，越南黨、國家和人民都特別關(guān)心歷代雄王祭祀活動，大力投資修復(fù)、改造雄王廟歷史遺跡區(qū)，使之成為民族先祖祭祀之所、民族團(tuán)結(jié)激發(fā)之地。
文化的力量可以于無聲處成風(fēng)化人、于至微處凝心聚力，無形而有力，須臾不可少。深入實(shí)施“四大文化工程”，就是要守護(hù)好我們貴州人共同的“祖墳”，著力賡續(xù)貴州文脈、推動貴州大地上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用，不斷厚植文化之基，春風(fēng)化雨般鑄牢中華民族共同體意識，凝聚起全省上下各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，推動中國式現(xiàn)代化貴州實(shí)踐行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
（以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）
