端午前夕，在銅仁市碧江區(qū)錦江江面上，一條條色彩斑斕的龍舟破浪而行，劃手們齊心協(xié)力，奮力向前……

銅仁碧江作為我國三大傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)之一，也是西南地區(qū)龍舟的代表，自2009年1月，銅仁碧江區(qū)榮獲“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”稱號。2011年，銅仁碧江區(qū)賽龍舟被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，截至2023年，銅仁市已連續(xù)舉辦了13次全國龍舟大賽。

而對于銅仁碧江來說，劃龍舟這不僅是一場體育賽事，更是一次文化的盛會。

每逢端午，碧江區(qū)都會舉辦盛大的龍舟比賽，以其獨特的龍舟文化和精湛的制作工藝吸引著八方來客。

“龍頭、龍尾的制作過程非常講究，可以說龍頭、龍尾是龍舟的靈魂。”張紹堂如是說道。

在碧江區(qū)錦江街道新莊村，村民張紹堂正忙碌著。只見他雙手熟練地在一塊柳木上劃動，木屑隨著每一個精準(zhǔn)的刀鋒飛揚。張紹堂是當(dāng)?shù)刂凝堉壑谱鞴そ?，他的祖輩們都是制作龍舟的能手。對于張紹堂來說，每一艘龍舟都是他與祖先對話的媒介，每一次雕刻都是對傳統(tǒng)的傳承。

銅仁碧江的龍舟文化在幾百年的演化中形成了獨特的風(fēng)格。據(jù)張紹堂介紹，制作龍舟龍頭首選水曲柳，因其木質(zhì)光滑、耐腐、耐水，且具有良好的裝飾性能。張紹堂介紹，一件龍頭作品的完成需要1個星期左右的時間，每一刀、每一錘都考驗著工匠的功力。龍頭的神態(tài)，或兇猛或慈祥，都通過精細的雕刻技藝來表現(xiàn)。而銅仁碧江龍舟往往都是就地取材，自己動手打造龍舟。而龍舟的大小不一，最大的可乘坐100余人。

資料顯示，碧江區(qū)的龍舟制作工藝源遠流長，其歷史至少可以追溯到明朝。在銅仁碧江的龍舟不僅是競渡的工具，更是民族文化的載體。

據(jù)了解，2009年銅仁碧江區(qū)獲得“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”的稱號，2011年銅仁碧江賽龍舟被國務(wù)院列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年將銅仁籍的陳元華、陳增能、劉雨寶、胡通云、張紹堂五位藝人，列入銅仁市碧江區(qū)縣級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。

銅仁的龍舟文化不僅僅局限于比賽。在日常生活中，龍舟也是當(dāng)?shù)厝罕娙粘；顒拥闹匾M成部分。每當(dāng)端午佳節(jié)之際，村民們都會自發(fā)組織龍舟隊，進行劃龍舟比賽，這已然成為了當(dāng)?shù)厝罕姸宋缙陂g最為喜愛和積極參與的一項傳統(tǒng)民俗活動。

時至今日，銅仁龍舟已然成為了中華傳統(tǒng)文化在這方土地多樣性和深度交融的集中體現(xiàn)。

碧江區(qū)市民楊華是一位20多歲的侗族女孩?！拔覀冞@里不論男女都會游泳，從小就在水邊長大，劃船捕魚，龍舟已經(jīng)成為我們生活的一部分。”楊華說道。

“我們的龍舟隊里有苗族、侗族、土家族、漢族等多個民族的成員，他們因共同的愛好——龍舟，走到了一起?！睏钊A表示，龍舟已經(jīng)成為了這里民族融合過程中的獨特現(xiàn)象，我們和其他當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族兄弟都早已認(rèn)同并慶祝端午節(jié)這一漢文化傳統(tǒng)節(jié)日。

“在銅仁，劃龍舟不僅是競技運動，更是一種民俗活動。它凝聚了中華文化的力量，展現(xiàn)了多民族聚居下人們對生活的熱愛和對傳統(tǒng)的尊重?！睏钊A在采訪結(jié)束時說道。

值得肯定的是，銅仁市在發(fā)展龍舟文化的同時，也注重碧江母親河——錦江河的生態(tài)保護。隨著2017年《銅仁市錦江流域保護條例》的實施，標(biāo)志著錦江河綜合治理的開始，這也確保了碧江的龍舟競渡活動能在一個良好的生態(tài)環(huán)境中進行。

5月12日在錦江兩岸，一行行龍舟穿行其中，隨著舵手一聲令下，鼓聲震天，龍舟如離弦之箭，破浪而出。

在銅仁，每一條龍舟，每一次競渡，都是對傳統(tǒng)的致敬，對未來的期待。

在銅仁，歡呼聲、歡笑聲、水花聲，伴隨著龍舟前進的“鼓點”交織在一起，構(gòu)成了一幅動人的畫面。